一壺茶，會訪客。我們聞著案前的鐵觀音，道道沉穩內斂的香氣由淡轉而濃厚，片刻後再化成平淡的甘甜滋味沁入喉頭。鄭石巖要我們細細體會每一段的茶香，瞬間，喝茶也饒富禪趣，把心收斂，專注每一刻當下。

　　“行走坐臥都是禪。”說著，鄭石巖自在地盤起雙腿，眉宇儘是喜悅，臉上的皺紋好似微笑般地暈開來，像個和煦自在的在家居士。

　　精通佛禪學及各種心理治療理論的鄭石巖，晤談時會在適當的時機給出一首禪詩，讓個案覺照處境。他說，這種參禪晤談法是一種介在“指導式”與“非指導式”的晤談方法，比較容易讓個案接受。

　　《禪與晤談》

　　先傾吐、淨化，恰當時刻再丟出禪詩，讓禪詩變成個案的一部分。

　　一天，一位老太太難過地跟鄭石巖說，她的丈夫年輕時離家外遇，留下她一人艱苦地養大子女，現在貧病交迫被趕回來，不忍先生流離失所的她，把丈夫帶到醫院照顧，沒想到丈夫竟然打她。“但無論如何，我就是不願意離婚。”老太太邊說邊掉淚。

　　“她就是要順從傳統的觀念。”鄭石巖明白老太太最大的痛苦是不得不照顧先生，卻又嚥不下這口氣。幾次晤談後，老太太問他：“要如何才能放下心中怨氣？”鄭石巖微笑說：“像妳這樣的一位老人家，七十多歲了卻依然耳聰目明，真好；至今還願意照顧先生的心意，真好；妳的孩子也都栽培得很不錯，真好。這一生很值得啊，就妳的人生而言，沒有比此刻更好的！”

　　老太太聽完，笑了，靜靜地抄下這段話。

　　故事說到此時，鄭石巖提醒我們：“如同現在，沒有任何時刻比妳們與老師談話更好！”當頭棒喝般，原來這就是“當下”！專注彈指間的每一個意念，沒了時間，沒了比較，沒了得失；當下即一切，“無”似深刻的“有”，而“有”，卻又似深刻的“無”！

　　回神後，我們繼續聽故事，老太太時時思考這個偈子，當老伴一掌揮來，她想著：“就人生而言沒有比此刻更好的！”後來她別有感觸地分享說：“我現在覺得好多了，比較不計較了，因為就人生而言沒有比當下更好的。”

　　心念一轉，磨難終會生出力量，這一天老先生走到她面前哭著說：“我對不起妳！”老太太輕聲說：“我原諒你，因為我的老師告訴我，就人生而言沒有一刻比此刻更好的。”這兩位老人家垂下淚滴，選擇讓彼此回到當下，重新過日子。

　　故事聽完，我們鬆了一口氣，很高興這樣美好的結局。但該怎麼培養足夠的智慧去面對生命的困境呢？鄭石巖笑著說：“我的祕訣就是打禪。”

　　《我的打禪記》

　　人在寧靜時，更能敏銳地察覺週遭，如今，我更深刻地感受到一個“如如存在”的自己。

　　從七歲開始，鄭石巖就跟著母親到宜蘭的雷音寺學佛法，高中開始正式學打坐，他經常到雷音寺找師父們切磋佛學，而且不管有多累，睡前他一定盤腿打坐，習慣維持至今。

　　為了養家活口，他務農、伐木、經商來完成學業；“這段時間雖然辛苦，卻是順意，而打坐帶給我很大的靜心力量。”下課後他忙著收購水果、裝竹簍，搭車到台北的中央市場販賣，回到家已經十點多；隔天清晨四點半，再騎著鐵馬載滿水果到羅東街道販賣。他把課本放在鐵馬前邊騎車邊背誦，待天光漸亮，課本也迷迷糊糊地吃進腦袋瓜，他哈哈笑說，“打坐可以提升『專注力』，我只要讀過一、兩遍，就能低分過關。”

　　還有一次他到深山伐木，睡前打坐，在寧靜時刻卻感覺到地底傳來沉悶的聲音，他忙著搖醒旁人問：“會不會山崩？”對方生氣罵到：“鬼啦！”但他非常堅持地說真的感覺到，說著說著大家覺得毛骨悚然，一群人在風雨夜晚轉而投宿到另一個工寮。果不其然，半夜開始山崩。

　　“人在寧靜時，可以敏銳察覺週遭的動靜，非神祕，也非神通。”鄭石巖理性分析，或許是從小打坐使然，他的敏銳度向來很好，耳朵很敏銳、眼力也很好。神經醫學專家詹姆士.奧斯汀在《禪與大腦》書中寫到，靜坐會觸動延腦，促進多巴胺平衡，進入無我境界，思考力與覺察力也因此變得更敏銳。

　　“我執”淡了，對“衝突”的看法也不再絕對。大學畢業後，鄭石巖還做過很多工作，學校老師、市政府的公共關係、教育部訓委會的常務委員等等，面對複雜的人際衝突，他都覺得一切處在打坐中，一切雲淡風輕，因為他可以清楚地將“事件”與“情緒”理智地分開處理。

　　“止觀”是鄭石巖最常建議的方式，他回憶野白合運動期間學生的意識正在抬頭，老師與學生彼此紛爭不斷，他就建議以“止觀”化解衝突；憤怒時先不說話，或是找個理由離開現場，或是由另一個老師代為上陣(止)；冷靜後再用多元且正向的角度與孩子一起面對事件(觀)。

　　於他，禪是光明且正向積極的人生觀。他回憶三十九歲時，一場登山意外摔傷脊椎，下半身幾乎癱瘓。他憂愁地躺在地上做“臥禪”，卻無法像從以前般到達一心不亂的境界。“修行修到病痛時就沒轍，是真正的修行嗎？”他念頭一轉，心想就算不良於行也要積極過生活，於是爬進房間硬要盤腿大聲唸佛。“那次我入定了，四周都是光亮，我沒要求光明卻自然顯現。接著我聽見脊椎傳來的砰砰幾聲，頓時全身好舒服。”鄭石巖奇蹟似地站立了。“這是很特別的經驗，也是我很喜歡盤腿的原因，現在我無時無刻不盤腿……，即便工作非常忙碌，也會找機會盤腿，讓自己稍微定一下。”

　　“拋下柺杖的那一刻，我真的覺得人生還有什麼要求？腳能走、眼能看、耳朵能聽……，已經很開心了。當時我才體會到佛法所說：『當下就是一切。』”

　　現在鄭石巖更能體會佛家的“見性”，每個人都有一個“如如存在的自己”，與它相遇就會覺得很親切。他笑著說，現在的他依然保持一顆赤子之心，以前的種種還是存在，但觀看萬物又多了一份喜悅心以及覺察心。

　　《禪的智慧》

　　看穿了，並非消極的“完空”，而是變成活潑的“空”；一股能量、智慧綿密且喜悅地流入心底。

　　“心清靜就能覺悟很多事。”學禪讓鄭石巖找到一顆清靜的心，並且“轉識成智”。鄭石巖分析現代人的心靈困境說，人最怕執著單一觀點無法轉念，以致於以管窺天，認知扭曲，行為跟著扭曲。“萬法為識”，生活中都是“識”在影響我們，包括知識、印象、感覺、情節等心理活動。所以遇到困境時要稍微停頓下來，多與不同的人交談，打開自己的小世界。

　　他舉例說，任何事件都可能困住我們，假設有人超車，你一瞪，對方就掏出手槍，剎那間你就被困住了。但如果心念一轉，認為對方是有急事而超車，困境就過去了。“轉念就是觀照。”鄭石巖提醒我們，事情發生了就要用正向的角度去觀照，才能找到寧靜的心。

　　回程時，我們不禁想著鄭石巖唸出的偈子：“淨洗濃妝為阿誰，子規聲裡勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。”要找到真正的寧靜，必須像杜鵑鳥的啼聲般“子歸！子歸！”不斷回歸內在最真實的自己。