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自我煉鋼 中國青年
李 敖
轉寄 列印

 

當我漫步在街頭,到處看到的是軟弱的男人們,我無法容忍我自己竟和他們一樣,我若不能使我與他們比起來有大大的不同,我將感到極端的可恥。

 

自我煉鋼
 

      在我成長的過程中,我曾花了許多氣力來把自己鍛煉成鋼鐵。鍛煉的方法,不論是東海聖人的,還是西海聖人的,我都一網兜收,從摸索和試驗中,求得安身立命。我這種自我煉鋼是很用心的。我今天能有一些個性、一些獨來獨往的氣魄、一些“雖千萬人,吾往矣”的決絶,追溯起來,都跟我早年的刻苦自勵有深切關係。

 

擔當

      獨坐圖書館中,身着大衣,靜望窗外,自覺頗有些擔當的境界,擔當的表現是深沉、冷靜、沉着、持重、和氣、淡漠,忍耐得住,不浮動張皇。

 

消極只是暫時的

      自我訓練的成績到底不是悲觀的,消極突擊我一兩小時,終於又被我消滅掉。萬念俱灰的情緒畢竟是浮光掠影,它們在我心頭的盤踞愈來愈不能長久了,我清楚地知道我已逐漸變得堅強,變得有志氣。當我漫步在街頭,到處看到的是軟弱的男人們,我無法容忍我自己竟和他們一樣,我若不能使我與他們比起來有大大的不同,我將感到極端的可恥。

 

英雄之氣的意志

      我做人在方法上的兩大元素:理智與意志。理智為常,為體;意志為變,為用。

      錢思亮說:“胡博士雖然一身有好幾種病。但畢竟是一個意志非常堅強的人,他之能夠吃苦耐勞,向為朋友們所最欽佩。”但是胡適的意志是長者化了的,未免缺乏英雄之氣,如今我所要求自己的是一種有“英雄之氣的意志”。

 

“我就默然不語”

      我覺得我缺乏一種“高貴的自我犧牲”的精神。我的表現太多被虐狂的成分,從今天起我立意不再說什麼。

      我所遭遇的是出於你。

      我就默然不語。

      “默然不語”是一種最偉大的作風,何況事實上的是非恩怨又是一本搞不清的爛賬!泰戈爾說:“如果不等着說完全的真理,那麼要說話是很容易的。”在一種公允的總結永不會産生的情況下,我的確是不該再說什麼的。

 

壯烈的反動

      我對它必定要有一種壯烈的反動,我不是軟弱的人,我是絶不再有暫時的消極情緒的,痛苦的折磨已使我變成一個千錘百煉的硬漢,我恥於做一個平平庸庸的男人,堅強的意志完全支配了我,我已變成了一個“無從腐敗的史諾敦”,我不能容忍自己有任何腐敗行為——像那些男人一樣。

      (在腐敗上面,即使只有一鱗片爪的相同,我也是不能忍受的。)

 

有條件的回想

      事情過去了就總算是過去了,我雖不願遺忘,但也的確不願再回想,一切歡樂、眼淚與名分都已逐漸成為往事。既然都成為往事,“我們該不要回頭望,除非是要從過去錯誤中吸取有用的教訓,和為了從經驗中獲得益處”(華盛頓),否則對既往的緬懷與回想都將是我目前的戕賊與毒素,我為自己訂了一個嚴格的標準:凡是對“現在”有害的回想與想象,我都要一律不去想它。

 

感覺的生活與意志的生活

      “普通的生活是感覺的生活,是屬於聲色香味的生活,而不是意志的生活。意志的生活是另一種境界,只有特立獨行的人才能過得了的。”過意志的生活雖然辛勞艱苦,但是一天下來,它的果實是最能慰藉人的,最能使人心安夢寧的。“過意志的生活”一句話,鼓勵我無窮的道德勇氣,我沒有絲毫向後退的猶豫了。

 

道德勇氣

      我正展開一個律己極嚴的嚴肅生活,“放棄故我,重修學立身”。在各方面我都嚴格地要求我自己,非逼迫我“止於至善”不罷休,照我最近的突飛猛進看來,“止於至善”對於我似乎已不是難事,因為“道德的勇氣”已在極短的時間內佔據了我的心。(起來!這是你自己應該辦的事,我們也都贊助你,鼓起勇氣去干!)這是道德勇氣的最好頌詞了。

 

毒蛇喻

      在你意想不到地突然被一條毒蛇咬了一口的時候,你該立刻用各種辦法去解毒,而不該繼續震撼於這種意外,以致擴大你中毒的程度。你要告訴你自己說:不要研究你為什麼會被咬了,也不要研究你怎麼被咬了,也不要感慨你被咬得如何重……這些都是無益之舉,它們除了拖延你中毒的時間,使你中毒更深以外,對你一點好處都沒有。

 

奇氣

      我非常喜歡一種溢於眉宇的精明英爽之氣,兩眼有一種鋭利逼人的閃光,嘴唇緊閉、牙床咬緊、神情沉毅、態度堅決,一望就有一股懾人的奇氣,軒昂不凡。   
有奇氣的人從來不會沒精打采嗒然若喪的,他永遠是堅強而高興的。這種堅強而高興的神情,被他養成了習慣。

 

論懶惰

      蘇格拉底的標準是:“不單只是不做事的人,還有那些原可做得更好的人,也算是懶惰的。”直到今天午後,我才真正地發現自己的確是一個懶惰習慣甚深的人!追想起來,我的讀書生活,即使有許多地方我還是比別人高明,可是我還是非常不滿意的,因為我“原可做得更好”。……所以懶惰不是一種清福而是一種不安和不幸(對內心說來是不安,對事業說來是不幸),內心的快樂與事業的成功,都不是懶惰所能造成的。呂坤說:“體懈、神昏、志消、氣沮,天下事不是這般人干的。”

      好逸惡勞、怕吃苦、貪容易,都不是成大事者的氣象。

 

寧靜

      自圖書館做工回來,心中真是恬靜極了,這可說全是“不做自了漢”的胸懷與志願帶給我的安寧,養成一種恬靜安寧的習慣,對我來說這漫長的生活將是一個十分必要的事。彌爾頓說“寧靜是克己的王冠”,克己的功夫到了爐火純青的地步時,我便會得到一個永遠平穩和諧的心境了。

      “寧靜的人,雖然遇到人生的大恐慌,心底也是一波不起。他們在日常生活中,蓋已培養了一種偉大的定力,任何刺激,可以不為所動。”

第一等人

      躺在床上冥想“第一等人”的境界(如富蘭克林見到伏爾泰,胡適見到羅素),的確使我胸懷宏偉,多想想“第一等人”自處與對人的態度,會使我心中長存着第一等念頭,而把第二等以下的思想、言論與行為全抹去了。凡是屬於“第一等人”的人,他們應付歡樂與不幸的態度几乎都是一樣的。

      老羅斯福總統曾說他每逢遇着困難的問題時,就抬起頭來望着掛在牆上的林肯的相片,並且問自己道:“倘若林肯遇到這個問題時,他將怎樣做呢?”這是給自己去從取捨的一個好標準。遇事能學得用“第一等人”的觀點去看事情,不但是一種偉大的作風,並且還會給自己帶來許多自慰與安靜。

      亞裡士多德說:“氣度寬宏的人無論遭遇命運為善為惡,皆能適度以應之。成功不以為喜,失敗不以為悲,外界的毀譽褒貶,一不介懷,只是為所當為,為所可為而已。”這是何等恢宏的胸襟與素養!

 

背時獨立抱寂寞

      獨坐樓欄,凝望遠處的群山,一隻孤單的燕子飛向那裏,我的心也隨它翱翔到那遙遠的地方,我的心胸愈來愈恢廓,也愈來愈遠大,我倦於與人們計較與爭逐,只願在一個“背時獨立抱寂寞”的安詳中,靜靜地認識我自己。

 

正視善,也正視惡

      “明察目光”的態度對我這盲目自欺已久的人說來,該是極為必要的,“它盡管使人認識善,可不連頻寬恕惡。”不願正視真相而一味拿“善”來蒙蔽自己的眼睛,該是一件非常不智的愚蠢行為,而由這種愚蠢行為帶來的痛苦,卻又是最不值得、最沒有意義的!我要睜開眼睛認清:人都有兩面,只看“善”的一面而不願正視“惡”的一面的結果,“善”的本身就逐漸膨脹成全體了,在不知不覺之間它慢慢成為神聖的了、太多的了、清一色百分之百的了、無人可及“除卻巫山不是雲”的了。……於是你便被欺騙(當然是自欺)了!所以,我要對自己懇切地說:不要再欺騙自己吧,不要再迷戀偶像,趕緊從事一種明智的捨棄……
  

道與得

      過這種“壯志新來與昔殊”的蛻變生活,這種生活的歷程可分四個階段:第一步是發大宏願,第二步是勉強去做,第三步是養成習慣,第四步是興味盎然。耿天台描寫這種情形道:“此學須是發大願心,真真切切肯求,便目進而不自知矣。蓋只此肯求,便是道了,求得自己漸漸有些滋味,自我放歇不下,便是得了。”

      (桃之妖妖選自《青年狷少年狂》, 團結出版社出版)

 

責任編輯:陳敏 



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